Evi olmayan da zekat verirSual: Bir takvim yaprağında aynen şöyle diyor:
“Zekat verilecek malın hem borçtan hem de sahibinin asli
ihtiyaçlarından artmış olması şarttır. Asli ihtiyaçların başında orta
halli bir mesken gelmektedir. Aynı zamanda aile fertlerinden bakmakla
yükümlü olduğu kimselerin bir yıllık nafakası olması gerekir. Elinde
bulunan altını veya hazır parası nisap miktarına ulaşsa bile, başını
sokacak orta halli bir evi ve bir yıllık nafakası olmayan bir kimseye
zekat farz değildir. Bu neye benzer? Suyu bulunan bir yolcu, yolda
susuz kalabileceğini hesaba katarak suyunu kullanmayıp teyemmüm
etmektedir. Böyle bir durumda su yok hükmünde olduğu için teyemmüm
caizdir. Bunun gibi, bir kimsenin asli ihtiyaçlarına sarf edilmek üzere
nisap miktarının üstünde parası olsa bile yok hükmündedir. Mesela bir
kimsenin kırk koyunu olunca birini zekat olarak vermesi gerekiyor. 39
olunca, arada bir fark olmasına rağmen zekat düşmüyor. Çünkü Allahü
teâlâ âyet-i kerimesinde (Allah sizin için kolaylık ister, güçlük istemez) buyuruyor. (Bekara 185) Allahü teâlâ hiç kimseye takatinin dışında bir yük yüklememektedir.”
Öyle zenginler var ki, parayı eve yatırmıyor, eve vereceği para ile
ticaret yapıyor veya tahvil senedi falan alıp ev kirasından fazla kâr
getiriyor. Böyle zenginlere de evi yok diye zekat düşmez mi?
CEVAP
Dinimizde dört delil vardır. Akıl delil değildir. Dört
delilin hiç birisinde evi olma şartı bildirilmiyor. Konuyu açıkça
bildiren fıkıh kitapları varken akıl ile bunu açıklamaya çalışmak,
elbette hakikati katletmek olur.
Hiçbir fıkıh kitabında (Evi olmayan zengine zekat düşmez) diye bir şart
olmadığı gibi (Bir yıllık nafaka) şartı da yoktur. Bu tamamen indi
görüştür. Zekatı teyemmüme benzetmek de indi bir kıyastır.
(Allah kolaylık ister, güçlük istemez) ifadesini evi olmaya delil getirmek ne kadar yanlıştır.
Kolaylık olsun diye, ince çorap üstüne mesh etmek, 5 vakit namazı bir
vakitte kılmak, dini değiştirmek olur. Sabah namazına kalkmak zordur,
Allah kolaylık istiyor diye sabah namazını kılmamak kolaylık ise de
dine aykırıdır. Bir ay Ramazan orucu çok diye üç gün oruç tutmak
kolaydır ama, Allah’ın emri yerine gelmiş olmaz. Bir gün oruç tutmak
daha kolaydır. En kolayı da hiç oruç tutmamak ve hiç zekat vermemektir.
Demek ki ölçü kolaylık değil, dinin emrine uymaktır. Dinimiz kırk
koyunda biri zekat olarak verilir buyuruyor. Daha aşağısına zekat
düşmez diyor. Din ne emrediyorsa odur.
Hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki:
(20 dinar olana kadar altının zekatını vermek gerekmez. 20 dinar
olup da üstünden bir yıl geçerse, yarım dinar zekat vermek gerekir.
Daha fazla olursa, hesabı ona göredir.) [Ebu Davud]
(Gümüş 200 dirheme ulaşınca, 5 dirhemi zekat olarak verilir.) [Ebu Davud, Tirmizi, Ahmed]
(Nisaba ulaşıp da, zekatı verilen mal, kenz [istif edilmiş] değildir.) [Ebu Davud, Hâkim, Hatib]
Aşağıdaki yazılar,
Redd-ül-muhtar, Dürer Gurer, Hindiyye, Seadet-i Ebediyye, Cevhere, Dürr-ül-münteka, Camiur-rümuz, Uyun-ül-besâir, Tahtavi gibi kıymetli eserlerden alınmıştır:
İslamiyet'e uygun ve rahat olarak yaşayabilmesi için kullanılması
gereken şeylere, ihtiyaç eşyası denir. Bunlar yiyecek, giyecek, ev gibi
şeylerdir. Bu ihtiyaç eşyasının mevcut olması şart değildir. Eğer
mevcut ise, zekat nisap hesabına katılmaz. İhtiyaç eşyasını almak için
biriktirilen para nisap hesabına katılır. Zira zekat için, ihtiyaç
eşyasına malik olmak şart değildir. Bu eşya mevcutsa nisaba katılmaz.
Altın ile gümüş, para olarak veya kadınların ziynet eşyası olarak
kullanılsın, ev, yiyecek, kefen satın almak için saklanılsın, kılıç
gibi ihtiyaç eşyası olsalar da, zekat nisabının hesabına katılır.
Ticaret için olmayan ev, apartman, tezgah, kamyon, gemi ve demirbaş
eşyanın zekatı verilmez. Bir senelik ev ihtiyacı için ayrılmış olan
gıdaların da zekatı verilmez. Yiyecek, içecek, giyecek ve barınacak ev
gibi lüzumlu nafakadan olan ihtiyaç eşyası satın almak için sakladığı
altın, gümüş ve kağıt paranın hepsi nisap hesabına katılır, yani
zekatları verilir.
Anasayfa 
Arama 
Kayıt Ol 
Giriş yap 
Perş. Eyl. 24, 2009 6:41 am